所以十日，肯定不是十个太阳，而是像十个太阳那样发光、放热的东西，可以把巫妖之首--“女丑”烤得不成年人形，也能杀死古代巨人夸父。
巨大的火光和蘑菇一样的云彩，一切都被照亮，仿佛有十个太阳那样。
这应该是一种我们很熟悉的武器，但比现有的该类型武器的威力要强的多，这不是地球文明的造物，这是外来的东西，为了方便，我们姑且称之为“日”吧。
那么夸父为什么要去追“日”呢？送死？有病吧，虽然他最后确实送了。
我突然反应过来记述出现了偏差，观察者看到的是夸父和“日”离的很近，夸父追着日跑。其实是这样的，夸父和“日”确实离的很近，但是是“日”在追着夸父跑。
绝对强大的古代巨人从本能上察觉到了这个从未见过的“日”的可怕，他便开始躲避这个超科学的毁灭武器，他拼命的奔跑，直到精疲力尽，倒在了地上。日，追上了他，河、渭的水都被蒸发干了，地上出现了一个像桃树一样的云彩。。。
那么，是谁使用的“日”？
不会是黄帝，英雄王不会使用“日”去杀害心爱的人（女丑），那就是黄帝势力的敌人——蚩尤。
夸父在见识过“日”的威力而被复活之后，率领古巨人与蚩尤联盟；他们以为依靠这种外来的武器就能挑战黄帝及黄帝背后的势力。
他们太天真了，机械化部队和强大的火力变得一无是处；军团被那个东西轻易的毁灭，就像捅破一个肥皂泡那样，英雄和巨人也被抹杀了个干净。
值得注意的是，有个势力使用了十“日”来破坏女丑的仪式；可见他们是极度恐惧这个仪式成功的。当然，也或许他们误会了这个仪式的意图。
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其九古神
凡北山经之首,自单狐之山至于堤山,凡二十五山,五千四百九十里,其神皆人面蛇身。--《山海经·北山经》
北次二经之首,自管涔之山至于敦题之山,凡十七山,五千六百九十里。其神皆蛇身人面。--《山海经·北山经》
钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风；身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下--《山海经·海外北经》
窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。--《山海经·海内西经》
《山海经》里出现过三种神明，一种是以夸父为代表的巨人一族，是大地的后代，是由地球而生的；一种是人类拿着蛇的样子，一般都和君王有些关系，比如四海之神和巫妖团。最后一种，则远比前两种强大得多，他们人首蛇身（人首龙身），却都呆在极北之地。
他们在《山海经》里，很多成了所谓的山神，不能移动，一直都在睡眠，人类祭司他们，就他们被封印在了冷冽北方的群山之下一样。
人首蛇身，是一个值得玩味的意象。人类形象的神和巨人族，都有用拿着蛇或者踩着蛇来表现神格的习惯；很有可能是对这类神的模仿。
人首蛇身的神，是最早的神，甚至比大地都要早，比大地都要久远的东西，肯定是不属于这片土地的。他们是古神，是绝对强大的存在，在北方大地的深处睡眠着。
所谓应龙，就是吞噬了夸父和蚩尤的，是龙首龙身，很像是人首蛇身那个民族的宠物，就像我和同为哺乳类的狗一样。
大家还记得盘古、女娲和伏羲吗？他们都具有人首蛇身的形象。比如说，女娲，女娲创造了人，并给予了这个人类的繁殖能力，让他们在地球上越来越多。
女娲为什么要造人？
我们知道，盘古为人类创造了一个适合生存和繁殖的能力，女娲则在这片土地上饲养着人类，让他们越长越多。
就像是在养殖牲口一样。
就像是我在实验室饲养大肠杆菌一样
养殖牲口是要吃的，饲养工程菌是要用的。
P.S.窫窳可是蛇身人面啊。
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其十“比翼鸟”
有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰?。--《山海经·南山经》