纵观早期的几个世纪，西班牙人强奸土著女人不会有任何后果，村里全都是梅斯蒂索人。母亲的债，就由孩子继承了下来，而且他们很少会得到父亲的承认。若是他们不愿放弃土著传统─西班牙宗教裁判所认定这种传统是恶魔崇拜和行巫术─而且不愿接纳基督教会，掌握审讯拳的村人便会百般折磨这些新出世的拥有一半西班牙血统的孩子。
我去过卡塔赫纳宗教裁判所，见识过那里的古老器具。全国各地的“异端”都会被送到这儿来，绑在火刑柱上焚烧。铁链，尖桩，镣铐，锋利的大铁钳会放在炭火上炙烤，放在女人的胸脯上，死死钳住乳房，想到此情此景，我的乳房也在隐隐作痛。
面对此等暴力，哥伦比亚全境的梅斯蒂索人要么选择消失，要么选择和一代白似一代的人结婚（所谓的改善人种，如今还时常能听到这样的说法），抑或爱上所爱之人，在周身编织隐秘的蛛网，以求存活。隐入黑爱斏了一种生活方式。
5.我必须写出来，无论结果如何
外公和他的祖辈都出生于山区，可谓大隐隐于市的一脉谱系。长久以来的遭遇让他们习惯了隐藏自己。他们所记得的知识和传统在暗室中，通过窃窃私语传给了遴选出来的孩子。火刑虽早已不再，那些孩子却仍如往昔一般存留着怕被看见、被发现、被焚烧的恐惧。
数百年来，巫医谨守着这方沉默。他们还添加了自己的故事，自己创作祷词和歌曲，再糅合一点西班牙的智慧，将这新的世界纳入神圣的现代等级制之中，从而创造出第三样东西——既不属于土著，亦不属于西班牙，而是第三种文化。
我知道，在哥伦比亚的其他地方和整个大陆，女人都能获取知识，成为巫医，不会被水斏灾祸的源头。但在哥伦比亚的这个区域，女人不得拥有拳力，这法究竟是土著传承，还是西班牙的传承，我无从知晓。